Dalam tradisi tarekat Syadziliyah terdapat sebuah kisah yang memperlihatkan bahwa doa bukan sekadar upaya manusia untuk memohon pertolongan, melainkan bentuk kasih sayang Allah yang Maha Rahman. Dalam perjalanan ibadah haji, Syekh Abul Hasan asy-Syadzili menghadapi hambatan tatkala hendak menyeberangi laut. Laut yang tenang tanpa angin membuat perjalanan terhenti berhari-hari, sebuah kondisi yang secara manusiawi menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana perjalanan ini akan berlanjut. Pada suatu titik pertemuan spiritual, beliau menerima dari Rasulullah ﷺ secara langsung sebuah doa yang kini dikenal sebagai Hizb Bahr. Doa ini diajarkan secara imla’ atau dikte, sebagaimana diriwayatkan dalam tradisi tasawuf dan silsilah tarekat. Setelah doa tersebut dibaca dan perintah untuk melanjutkan perjalanan disampaikan, angin pun datang dan perjalanan dapat diteruskan.
Kisah ini mengandung dua makna penting yang patut direnungkan secara perlahan.
Pertama, kisah ini bukan sekadar riwayat tentang karomah, tetapi menyimpan pemikiran mendasar tentang bagaimana sifat Ar-Rahman bekerja dalam pengalaman spiritual manusia. Ketika Syekh Abul Hasan asy-Syadzili menerima doa dari Rasulullah ﷺ, di sanalah kasih sayang Allah tampak hadir secara konkret. Doa tidak muncul dari inisiatif manusia semata, tetapi datang melalui sebuah rantai rahmat yang dimulai dari Allah, disampaikan oleh Rasulullah, lalu diterima oleh para ulama dan waliyullah yang sedang berada dalam kesulitan.
Dari titik ini, kita dapat merenungkan bahwa Ar-Rahman bukan hanya nama Allah yang dihafal, tetapi cara Allah mendekatkan pertolongan-Nya kepada hamba. Doa-doa yang diajarkan Rasulullah kepada para sahabat, diwariskan kepada para ulama dan waliyullah, lalu diteruskan oleh guru-guru kita yang juga sampai kepada kita hingga hari ini, merupakan jalur kasih sayang yang terjaga. Setiap doa yang sampai ke lisan kita sesungguhnya telah melewati perjalanan panjang empati dan perhatian Ilahi, jauh sebelum kita menyadarinya. Di titik inilah doa tidak lagi dipahami sebagai permintaan, melainkan sebagai tanda bahwa kasih sayang Allah sedang bekerja, sering kali sebelum kita menyadarinya.
Kedua, betapa agungnya Hizb Bahr. Selain sebagai rangkaian lafaz doa yang menyelaraskan peta sikap batin seorang hamba, hizib ini juga diajarkan langsung oleh Rasulullah ﷺ kepada Syekh Abul Hasan asy-Syadzili. Pengajaran ini dapat dipahami sebagai wujud kasih sayang Rasulullah kepada umatnya, meskipun telah berada pada dimensi yang berbeda. Di dalam Hizb Bahr terkandung pengakuan akan kelemahan diri, penyerahan total kepada Allah, serta keyakinan bahwa keselamatan dan jalan keluar hanya datang dari-Nya. Hizb Bahr mengajarkan ketenangan di tengah tekanan, tawakal tanpa pasrah, dan keberanian untuk tetap melangkah meski keadaan tampak buntu.
Sehingga, berdoalah kepada Allah dengan penuh kesadaran dan keyakinan, serta gantungkan harap sepenuhnya kepada pertolongan-Nya yang Maha Rahman. Sebab doa bukan sekadar permintaan, melainkan jawaban kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya. Sebagaimana janji-Nya: ud‘uuni astajib lakum — berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku kabulkan.